Die Geschichte vom Verbot des Stierkampfs in Spanien

Im Laufe der Geschichte gab es mehrere Versuche, den Stierkampf in Spanien einzuschränken oder zu verbieten. Die Tradition ist jedoch geblieben.

Das Stierkampffest geht auf die Römerzeit in Spanien zurück und war eine der kulturellen Manifestationen des Territoriums, aber es hat nicht immer die gleiche Wertschätzung von den politischen oder religiösen Autoritäten genossen. Im Laufe der Jahrhunderte wurde der Stierkampf zu verschiedenen Zeiten teilweise oder vollständig verboten, bis hin zu dem Punkt, dass er unter verschiedenen Argumenten verboten wurde, denn, wie Ortega y Gasset sagte, “die Geschichte Spaniens kann nicht gut verstanden werden, ohne die Geschichte des Stierkampfes konstruiert zu haben”. Trotz verschiedener Versuche ist es mit dem Verbot nicht gelungen, dem Stierkampf, der in Spanien tief verwurzelt ist, ein Ende zu setzen.

Die erste Gelegenheit, bei der der Stierkampf verurteilt wurde, ergab sich im zwölften Jahrhundert, als der berühmte Monarch Alfons X. El Sabio den Kodex der sieben Austritte verkündete, der zwar hauptsächlich für die Behandlung der Unregelmäßigkeiten des Klerus zuständig war, sich aber als juristisches Organ konstituierte, das sich wiederum mit Fragen der Sitten und moralischen Richtlinien befasste. Darin verurteilt er die Feier dieser Art von Spektakel für die Kleriker: “Dass die Priester nicht hingehen sollten, um die Spiele zu sehen, noch Tische oder Würfel oder andere Spiele zu spielen, die sie aus der Ruhe bringen würden… Und deshalb sollten sie nicht hingehen, um die Spiele zu sehen, noch die Stiere oder andere wilde Tiere aufspießen oder bekämpfen, noch diejenigen sehen, die kämpfen”, heißt es im Kodex. Es versteht sich jedoch von selbst, dass dieses Verbot nicht für Laien oder “einfache Menschen” gilt. Alfons X. verurteilt jedoch ausdrücklich die Stierkämpfer, die er für wenig ehrenhafte Menschen hält, weil sie mit Tieren umgehen.

Später und als Reaktion auf die protestantischen Reformen, die in Europa durchgesetzt wurden, genehmigte die katholische Kirche das Konzil von Trient, die sogenannte Gegenreformation, in der das Problem des Stierkampfes, gegen dessen Verbot sich einige spanische Bischöfe aufgelehnt hatten, wieder auftauchte. Das Konzil traf jedoch keine Entscheidung in dieser Angelegenheit, die im Ermessen der spanischen Bistümer lag. In drei von ihnen, in Toledo, Granada und Saragossa, wurde die Weigerung der Mitglieder des Klerus, an diesen Veranstaltungen oder anderen Spielen teilzunehmen, wie schon vor drei Jahrhunderten bekräftigt.

Die Verbote kamen jedoch nicht nur von der Kirche. In den Cortes von Valladolid im Jahr 1555 wurde vereinbart, den König zu bitten, “den Befehl zu erhalten, dass die besagten Stiere nicht laufen sollten, oder dass ein Befehl gegeben werden sollte, damit sie, wenn sie laufen würden, nicht so viel Schaden anrichten würden”. Zwei Jahre später betonte der Hof in Madrid erneut die gleiche Tatsache und bat den Monarchen Philipp II., “dass in diesen Königreichen die besagten Stiere nicht gezüchtet werden sollten”. Ein Jahrzehnt später, im Jahr 1567, verkündete Papst Pius V. die Bulle “De Salute Gregis”, mit der er ipso facto alle christlichen Fürsten exkommunizierte, die in ihren Königreichen Stierkämpfe austrugen. Trotz des Ernstes der Lage verhinderte Philipp II., der diese Feierlichkeiten nicht sehr schätzte, die Stierkämpfe nicht. Die Situation währte nicht lange, denn Gregor XIII. hob 1575 die sofortige Exkommunikation seines Vorgängers auf und überließ sie nur den Klerikern, die an Stierkämpfen teilnahmen.

Die schwerwiegendsten und beständigsten Verbote werden jedoch mit dem Dynastiewechsel aus der Hand der Könige kommen. Denn von Stierkampfmonarchen wie den Habsburgern lehnten die Bourbonen mit französischer aufgeklärter Tradition das Fest ab, das gerade in Spanien seinen Moment der größten Konsolidierung erlebt. So traten im 18. Jahrhundert die größten Kritiker auf, die in den Stierkämpfen die atavistischen schlechten Gewohnheiten und ein negatives Bild Spaniens vor dem Fremden sahen. So genehmigte Philipp V. 1704 das Verbot von Stierkämpfen in Madrid und Umgebung, das bis 1725 in Kraft war. Ferdinand VI. verbot das Stierfest 1754 erneut, mit Ausnahme der Fälle, in denen es für wohltätige Zwecke veranstaltet wurde, obwohl dieses Verbot nur fünf Jahre, bis 1759, andauerte.

Die schwerwiegendsten Bestimmungen wurden jedoch von Karl III. und Karl IV. erlassen. Wie der CSIC-Forscher Álvaro Luis Sánchez-Ocaña Vara berichtet, verbietet Karl III. durch einen königlichen Erlass von 1778 neue Konzessionen für Stierkampffeste und “weist den Rat an, dafür zu sorgen, dass diejenigen, die für fromme Zwecke gewährt werden, mit anderer Willkür unterstellt werden”. Der entscheidende Schritt wird die königliche pragmatische Sanktion von 1785 sein, mit der er “die Feste der Todesbullen in allen Städten des Königreichs verbietet, mit Ausnahme derjenigen, in denen es eine unbefristete oder vorübergehende Konzession für den öffentlichen Gebrauch seiner nützlichen oder frommen Produkte gibt…”. Trotzdem wurden die Stierkämpfe weiterhin gefeiert, so dass der König selbst 1786 einen königlichen Befehl erlassen musste, in dem er die Beendigung aller Lizenzen anordnete und die Ausnahme von Madrid beibehielt. Karl IV. fuhr in diesem Sinne fort: Zuerst mit der Verkündung einer königlichen Bestimmung im Jahr 1790 (die das Laufen von Ochsen und Stierkälbern auf den Straßen verbot) und später durch die Königliche Pragmatik von 1805, die “im gesamten Königreich, ohne Ausnahme des Hofes, die Feste der Stiere und Ochsen des Todes absolut verbietet”.

Die vorherrschende Tendenz war die Zensur oder das Verbot von Stierkämpfen während des 18. Jahrhunderts, und dies wurde mit Ausnahme der kurzen Herrschaft von Joseph I. Bonaparte beibehalten, der versuchte, die Gunst der Volksklassen zu gewinnen, und sie begünstigte. Nach dem Unabhängigkeitskrieg rückten verschiedene Kontroversen den Stierkampf in den Fokus verschiedener Gesetzesvorlagen, aber das Klima in dieser Hinsicht war eines der “einfachen Toleranz”.

Das 20. Jahrhundert wird in Bezug auf Verbote anders sein. Das Jahrhundert begann mit dem Verbot des Stierkampfes durch den königlichen Erlass von 1900, der 1904 und 1908 wiederholt wurde, aber das Fest wurde fortgesetzt. Im Jahr 1928 wurden durch einen königlichen Erlass “die Kämpfe absolut verboten, unabhängig von den Bedingungen und dem Alter des Viehs, das in ihnen gekämpft werden muss”. Während der Zweiten Republik (1931-36) versuchte ein anderer Erlass (1931 und 1932), dieser Art von Spektakel aus “Gründen der Menschlichkeit” ein Ende zu setzen. Ab Januar 1932 erlaubte jedoch eine neue Bestimmung die Austragung von Stierkämpfen und Ochsen in provisorischen Stierkampfarenen, sofern der Kampf von Berufsstierkämpfern durchgeführt wurde, und verbot “in keiner Weise das Laufen von Stieren und Färsen auf den Straßen und Plätzen der Städte”.

Im Jahr 1962 wurde schließlich der “revidierte Text der neuen Stierkampfordnung” erlassen, der das “Laufen von Stieren oder Färsen auf den Straßen und Plätzen der Städte” verbietet und aufgrund ihres traditionellen Charakters ausschließlich das Laufen der Stiere in Pamplona sowie anderer Stiere mit ähnlichen Merkmalen, wie die von Cuéllar in Segovia oder Ciudad Rodrigo, erlaubt. in Salamanca. Seitdem fand das nächste Verbot in Katalonien im Jahr 2010 statt, als der Stierkampf auf dem Territorium abgeschafft wurde.

Bild: Francisco Goya, Public domain, via Wikimedia Commons