Die spanische Freimaurerei hat sich von der brutalen Unterdrückung während des Franco-Regimes nicht erholt. Mit knapp 4.000 Mitgliedern, die sich in zwei Hauptströmungen teilen – die angelsächsische und die liberale Freimaurerei –, bleibt sie weit hinter Ländern wie Frankreich zurück, wo es mehr als 200.000 Mitglieder gibt.
In einem Gespräch mit Efe im “Tempel” der Freimaurerloge “Xavier Mina” in Pamplona äußerte der Präsident der Gruppe, Valentin Diaz, dass trotz der Einheit als Grundprinzip unter den “Brüdern” einer Loge, die spanischen Freimaurer weiterhin uneins sind.
Es gibt zwei große Strömungen: die angelsächsische Freimaurerei oder männliche Freimaurerei und die liberale Freimaurerei, die grundlegend mit dem Großorient von Frankreich und dem Großorient von Belgien verbunden ist, zu dem diese loge von Navarra gehört.
Die männliche Freimaurerei lässt die Initiation von Frauen nicht zu und verlangt den Glauben an einen geoffenbarten Gott und an die Unsterblichkeit der Seele. Sie ist eng mit den Gründungsprinzipien der Freimaurerei verbunden, aber diese Bewegung als solche “wurde im achtzehnten Jahrhundert, im Jahr 1717, gegründet, und wir sind natürlich im Jahr 2024. Die Welt hat sich verändert, und seit der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts gibt es weibliche Freimaurerinnen”, sagte Díaz.
Francos “Besessenheit”
Die Freimaurerei wurde während des Franco-Regimes brutal verfolgt. Díaz gibt zu, dass er den Grund dafür nicht kennt: “Man müsste Franco fragen. Die Wahrheit ist, dass er eine absolute Besessenheit gegen die Freimaurerei hatte.” Die Konsequenz ist jedenfalls, dass die spanische Freimaurerei, wie Díaz eingeräumt hat, nicht gut aus der Diktatur hervorgegangen ist.
“Auf jeden Fall muss man sagen, dass die Freimaurerei in Spanien nie eine große Anzahl von Mitgliedern hatte. Selbst in den besten Zeiten der Freimaurerei in Spanien, zwischen dem Ende des 19. Jahrhunderts und dem ersten Drittel des 20. Jahrhunderts, überstieg sie nie 6.000 oder 7.000 Mitglieder”, sagte er.
Ein Tempel voller Symbole
Im Hauptquartier dieser loge oder “temple” in Navarra finden Treffen oder “Tenidas” der 16 Mitglieder statt, die die Gruppe zu dieser Zeit hat. Der Tempel ist also ein Raum mit einer wichtigen symbolischen Aufladung, zu dem unter anderem der “Altar der Eide” gehört, in dem das Quadrat und der Zirkel auf einer Kopie der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte und einer Bibel ruhen, aber nicht als religiöses Symbol, sondern als “ein Buch, das die im Laufe der Zeit angesammelte Weisheit darstellt“. erklärt Díaz.
Ebenfalls im Tempel zu sehen sind das von der Decke hängende Lot, mehrere Schwerter, darunter die “extravagante” Klinge des Logenpräsidenten, die Laterne, der Rohstein und der behauene Stein, der Kandelaber und drei kleine Säulen, die auf einem karierten Muster platziert sind und Weisheit, Stärke und Schönheit darstellen. Und den Eingang zum Tempel flankieren, wie in jeder Loge, die Jaquin- und Boas-Säulen, eine Nachbildung derer, die im Tempel Salomos existierten.
Ohne Ritus gibt es keine Freimaurerei
Ohne Ritus und ohne Symbolik “gibt es keine Freimaurerei”, sagte Díaz, der einräumte, dass das, was ihn motivierte, in diese Gruppe einzutreten, “das Bild des Quadrats und des Zirkels war; Es ist ein enorm suggestives Bild, das mich schon in jungen Jahren eine innere Resonanz haben ließ.”
Die Freimaurerei, so kommentierte er, sei eine Allegorie des Baugewerbes: “Sie ist von mittelalterlichen Steinmetzen inspiriert; Sie bearbeiteten den Stein und wir bearbeiteten den Stein auch, mit dem Unterschied, dass der Stein jeder von uns ist. Mit anderen Worten, was wir tun, ist, unser eigenes Selbst zu schnitzen, uns selbst aufzubauen, um nach der besten Version von uns selbst zu suchen.”
Díaz unterstrich die “großartige Atmosphäre” und die brüderliche Beziehung zwischen den “Brüdern” oder Mitgliedern der Loge. “Hier sind wir vereint in unserer reinen und nackten Menschlichkeit, das heißt, hier gibt es keinen Journalisten, keinen Anwalt, keinen Geschäftsmann, keinen Kellner oder irgendeinen anderen, hier sind wir alle, absolut in dem Moment, in dem wir in der Loge sind, wir sind genau gleich. Es gibt keine Unterschiede nach Geschlecht, Ideologie oder Religion”, sagte er.
Worüber sprechen Sie in einem Meeting?
Und worüber wird in freimaurerischen Versammlungen oder “Tenidas” gesprochen? Nun, über viele Dinge, versicherte Díaz: “Natürlich wird viel über symbolische Fragen gesprochen, über das, was jeder von ihnen interpretiert”, und über andere Themen, ob sie aktuell sind oder nicht. Worüber nie gesprochen wird, ist Politik oder eine bestimmte Religion.
Diese Regel wird am Ende des Treffens gebrochen, wenn die Brüder an einer “Agape” teilnehmen und über jedes beliebige Thema sprechen, einschließlich, wie Díaz scherzte, über Fußball.
Image by Pete Linforth from Pixabay
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